Cultura

Seguindo a linha dos três autores citados, combina-se "suportes universais com necessidades subjacentes postuladas" (Geertz) e que na linha dos Universais Globais não se analisa. 

Ao pensar o fato religioso como traço universal da cultura não se chega ao desvelamento desse em relação às condições em que o homem forja a ideia de um Deus que se diferencia tanto quanto o números de humanos que compõe a humanidade. 

Nesse caso, já existem indicações suficientes para se postular a produção de sentido da cultura longe da concepção da universalidade de um Deus, mas na realidade que impõe a invenção de deuses múltiplos. O universal subjaz ao interior da criação simbólica e nunca o seu contrário.