Un mundo sin dolor

-


En La sociedad paliativa, Byung-Chul Han recuerda a Nietzsche al afirmar: «El dolor y la felicidad son dos hermanos gemelos que crecen juntos o [...] juntos permanecen pequeños». Esta reflexión nos recuerda que los hombres y mujeres fuertes no nacieron así; se forjaron en los dolores del mundo. El aforismo «lo que no nos mata nos hace más fuertes» está en vías de desaparecer; el exceso de fármacos para erradicar todos los dolores, incluida la angustia de existir, promete un paraíso sin sufrimiento.

Esa es la marca de la sociedad paliativa dentro de la sociedad del rendimiento: una vida diseñada para un alto rendimiento, pero desprovista de dolor. Sin embargo, la exclusión de la negatividad impuesta por el dolor oculta sus aspectos políticos, así como la soledad humana, ahogada por el ruido incesante del éxito. Quizás algún día perdamos el recuerdo de que los dolores son señales reveladoras del fracaso de modelos sociales que no han funcionado en ningún lugar.

Por eso es necesario escuchar el dolor, entender lo que nos dice sobre un modelo económico basado en la producción y el consumo desenfrenados.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Reversão... II

-
Pulsão de vida, pulsão de morte, para nós são adjetivos que conformam a natureza da pesquisa clínica: só existem pulsões. Vamos abandonar esse percurso para entrar no que pertence à filosofia propriamente. Ou, quando estivermos falando em linguagem que comporta conceitos da psicanálise, é porque a filosofia de Deleuze/Guattari está extraindo dela uma potência filosófica. Despedimo-nos dos dualismos, pulsão de vida e pulsão de morte, natureza e sociedade, Isso e eu, energia livre e energia ligada, processo primário e processo secundário, pulsões sexuais e pulsões do eu, entre outros. Quando nos referirmos a esses pares, estaremos fazendo sempre a partir das críticas que se encontram em O Anti-Édipo e Mil Platôs . Deleuze/Guattari advertem para o fato de que a separação homem/natureza e sociedade/natureza serve de base ao pensamento que afirma o homem como o rei da natureza. Portanto, o homem natural só se tornará viável se controlar a natureza em geral e sua própria natureza, em det...
Leia mais

O cristianismo seria grego?

-
Pode parecer ofensivo demais, sobre tudo para os (sin-ceros) cristãos. Dizer que o cristianismo é mais grego do que romano é um absurdo. Sim, o cristianismo não é judeu, nunca foi. Pegaram um judeu pra cristo , mas o cristianismo é grego.  São Paulo faz muito mais um neo-platonismo e menos teologia. Desde sempre, ele é um filósofo genial. O Céu cristão é o mundo das Ideias de Platão. E todo "método da divisão" cabe por inteiro na divisão paulina da "realidade espiritual e da realidade terrestre".  Pode-se atribuir a ele a maior de todas as reversões platônicas: ele deu corpo as Ideias, trouxe o mundo das essências às profundezas da caverna do mundo sensível e a aprofundou na alma humana. A maior árvore plantada no ocidente é são paulina – “o platonismo do povo”, diria Nietzsche com extrema lucidez. Não é só de São Paulo que se construiu o edifício cristão. O nascimento de um ente - nos evangelhos, o nascimento  virginal - meio deus meio homem, é gre...
Leia mais

As sínteses II

-
As sínteses podem ser inclusivas e exclusivas: as primeiras multiplicam, pois, enquanto conectiva, ela é a soma deste com aquele; enquanto disjuntiva, trata-se da coexistência de dois, não de sua mistura; bom exemplo é a relação entre a vespa e a orquídea, que inaugura um elemento nômade no entrerrelacional, “núpcias entre dois reinos distintos”.  Esse é o ponto de chegada do elemento nômade ou anômalo: “Nem indivíduo, nem espécie, o que é o anômalo? É um fenômeno, mas um fenômeno de borda”, [1] uma relação de aliança. Síntese conjunta de intensidades e devires com infinitos estados estacionários por onde o sujeito passa: máquina celibatária de atração e repulsão. O tipo de produção é de “produção e consumo”. Aqui o sujeito se pergunta: “Então era isso, então sou eu?” – o sujeito nômade passa por todos os devires das disjunções inclusivas, torna-se outro sexo, deus, raça, imperadores.  O “Eu”, ou a pretensa autarquia da consciência, nada mais é do que uma apropriação,...
Leia mais