A dor como espetáculo

A noção de exposição que transcende a mera exibição sexual é abordada por Byung-Chul Han em sua obra. Segundo o filósofo, o excesso de exposição, característico da sociedade da transparência, elimina a tensão essencial entre erotismo e pornografia. No erotismo, o mistério desempenha um papel central, preservando o segredo e alimentando o desejo. Já a pornografia, por sua vez, baseia-se na exposição total e explícita, eliminando qualquer resquício de mistério ou profundidade.

Nesse contexto, Han observa que a dor explícita se transforma em um produto de diversão e entretenimento, ecoando uma lógica de mercantilização presente na sociedade contemporânea. Esse tipo de espetáculo pode ser traçado historicamente até o Coliseu romano, onde milhares de homens eram mortos para entreter uma população ávida por sangue.

Nos tempos atuais, os ringues de luta livre refletem uma versão menos violenta, mas ainda permeada por elementos semelhantes ao antigo espetáculo. Embora as mortes sejam raras, os lutadores — homens ou mulheres — batalham até caírem derrotados pelos golpes. Hoje, porém, o fazem por dinheiro e fama, sangrando em espetáculos criados para atender aos olhares de milhões, que encontram entretenimento e prazer ao testemunhar a dor alheia.

Onde reside o desejo nesse tipo de pornografia contemporânea, marcada pela dor e violência? Provavelmente, no fenômeno da catarse. Os instintos violentos presentes na cultura são sublimados por meio da catarse experimentada pelos espectadores, sejam aqueles fisicamente presentes ou os que assistem de suas casas. Esses impulsos encontram realização simbólica nos golpes que os lutadores desferem uns contra os outros, permitindo ao público vivenciar, de forma vicária, essa violência e dor de maneira segura e mediada, sem participar diretamente dela.

Dessa forma, o espetáculo da dor e da violência não só é consumido como entretenimento, mas também atua como um mecanismo que alivia e expressa, ainda que de forma simbólica, os instintos mais primitivos da cultura humana.