La muerte del dolo

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En una versión optimizada del «Dios ha muerto» de Nietzsche, Byung-Chul Han casi llega a decir: «el dolor ha muerto», y con él  nace el hombre vivo-muerto. El hecho es que el capitalismo transforma el dolor en axioma, no para eliminarlo de la existencia, sino para sacrificar la simbolización de todos los dolores que siente el hombre. 

En realidad, la economía de mercado convierte la producción del dolor y la consiguiente industria farmacéutica en dos productos que nunca pueden permanecer en las estanterías del mercado; así es, se fabrica dolor para vender medicamentos. Incluso lo sagrado ha sido apropiado, despojándolo de su sacralidad para permanecer en el mercado religioso. 

Este mercado, llamado religioso, es hoy el más creciente y exitoso en el mundo de la producción del dolor y la venta de la cura; los empleados casi no reciben remuneración, el producto es abstracto y los resultados nunca pueden ser reclamados por el consumidor: si no se entregan en forma de supuestos milagros, es porque el consumidor no donó lo suficiente o no tuvo suficiente fe. En cualquier caso, en el ámbito de lo sagrado o lo profano, el dolor ha dejado de ser un mensajero de sentido; al silenciar el dolor, se silencia igualmente toda narrativa sobre él.



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