Desejo

-



O desejo funciona como o fundo de nossa alma e, portanto, determina a nossa visão de mundo, somos determinados pelo desejo. Uma pessoa que se apaixona, tende a aproximar os fatos, de tal modo que os mesmos se ajustem ao seu desejo de conquista.

A própria percepção das coisas e das pessoas pode sofrer distorções em favor do desejante. O indivíduo religioso, por exemplo, tende a manipular os dados "inventando" sinais de deus que, segundo o desejante, está sempre a favor de sua realização. “deus me mostrou” “é a vontade de deus”. São as frases mais ouvidas. Isso pode ser verdadeiro, desde o exemplo dado, até aos níveis políticos de maiores conseqüências.

Nos dias atuais, ficou comum justificar as guerras a uma suposta vontade dos deuses, na verdade é uma volta ao passado, onde também a violência das guerras tinha, na visão dos homens, a aprovação, a benção ou a reprovação de deus. O homem deseja, mas não é adulto suficientemente para assumir sozinho o seu desejo com as suas conseqüências. Imaginem esse deus, criado segundo a semelhança e o desejo dos homens. É um deus que oscila em seu humor, horas ele fica feliz, horas se encontra zangado e mata os filhos rebeldes. É o próprio retrato humano inventando, segundo o desejo, um deus do bem e do mal. Um deus colérico com todas as doenças emocionais do homem.

Pensem nos jogadores de futebol, orando a deus para que lhes dê a vitória no campeonato. Ele teria que, no mesmo sistema, compor a vitória e a derrota. Isso porque o outro time também pede a vitória. Então fazem desse sujeito chamado deus um torcedor que manipula os dados do jogo. Mas ele é, ao mesmo tempo, contraditório quando o time que venceu, também, em um outro dia, será derrotado. Esse é o deus do desejo do homem.

Comentários

  1. Anônimo19 de janeiro de 2012 às 06:48

    aliás,
    faço questão
    de manter meus pés
    que ocultam as marcas das mãos, no chão
    jamais renego os passos dados
    jamais
    posto que apesar de tudo
    continuamos tão cegos como no passado

    à descoberto
    pássaros voam
    flores encandecem
    o milho cresce
    recolhidos em suas essências
    sem cliques mágicos
    que esta é a própria vida
    na ausência de uma paixão
    que justifique a enormidade do fato

    mas, se há um projeto
    que seja ...
    não para a lua
    que sequer é de prata
    e quem sabe as estrelas nem mais brilhem
    nem para este pequeno sol
    desavisado de seu insignificante lugar na via
    não é metáfora que se confie.

    nada mais há para ser dito
    o nome ... jamais poderá ser proferido
    (vb 2010)

    ResponderExcluir
  2. Anônimo20 de setembro de 2017 às 18:15

    Tristes distorções,sempre questionei-me a esse respeito...tais espectativas adviriam da hipocresia ou da cegueira de um ego inflamado? Servos da prosperidade, das bençãos infinitas, filhos "únicos" do "rei"... Seja como for, não são pautadas nas Boas Novas, na retidão, no amor, no perdão e humildade do Cristo...só se ouve o que lhes convem.

    ResponderExcluir

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Reversão... II

-
Pulsão de vida, pulsão de morte, para nós são adjetivos que conformam a natureza da pesquisa clínica: só existem pulsões. Vamos abandonar esse percurso para entrar no que pertence à filosofia propriamente. Ou, quando estivermos falando em linguagem que comporta conceitos da psicanálise, é porque a filosofia de Deleuze/Guattari está extraindo dela uma potência filosófica. Despedimo-nos dos dualismos, pulsão de vida e pulsão de morte, natureza e sociedade, Isso e eu, energia livre e energia ligada, processo primário e processo secundário, pulsões sexuais e pulsões do eu, entre outros. Quando nos referirmos a esses pares, estaremos fazendo sempre a partir das críticas que se encontram em O Anti-Édipo e Mil Platôs . Deleuze/Guattari advertem para o fato de que a separação homem/natureza e sociedade/natureza serve de base ao pensamento que afirma o homem como o rei da natureza. Portanto, o homem natural só se tornará viável se controlar a natureza em geral e sua própria natureza, em det...
Leia mais

O cristianismo seria grego?

-
Pode parecer ofensivo demais, sobre tudo para os (sin-ceros) cristãos. Dizer que o cristianismo é mais grego do que romano é um absurdo. Sim, o cristianismo não é judeu, nunca foi. Pegaram um judeu pra cristo , mas o cristianismo é grego.  São Paulo faz muito mais um neo-platonismo e menos teologia. Desde sempre, ele é um filósofo genial. O Céu cristão é o mundo das Ideias de Platão. E todo "método da divisão" cabe por inteiro na divisão paulina da "realidade espiritual e da realidade terrestre".  Pode-se atribuir a ele a maior de todas as reversões platônicas: ele deu corpo as Ideias, trouxe o mundo das essências às profundezas da caverna do mundo sensível e a aprofundou na alma humana. A maior árvore plantada no ocidente é são paulina – “o platonismo do povo”, diria Nietzsche com extrema lucidez. Não é só de São Paulo que se construiu o edifício cristão. O nascimento de um ente - nos evangelhos, o nascimento  virginal - meio deus meio homem, é gre...
Leia mais

As sínteses II

-
As sínteses podem ser inclusivas e exclusivas: as primeiras multiplicam, pois, enquanto conectiva, ela é a soma deste com aquele; enquanto disjuntiva, trata-se da coexistência de dois, não de sua mistura; bom exemplo é a relação entre a vespa e a orquídea, que inaugura um elemento nômade no entrerrelacional, “núpcias entre dois reinos distintos”.  Esse é o ponto de chegada do elemento nômade ou anômalo: “Nem indivíduo, nem espécie, o que é o anômalo? É um fenômeno, mas um fenômeno de borda”, [1] uma relação de aliança. Síntese conjunta de intensidades e devires com infinitos estados estacionários por onde o sujeito passa: máquina celibatária de atração e repulsão. O tipo de produção é de “produção e consumo”. Aqui o sujeito se pergunta: “Então era isso, então sou eu?” – o sujeito nômade passa por todos os devires das disjunções inclusivas, torna-se outro sexo, deus, raça, imperadores.  O “Eu”, ou a pretensa autarquia da consciência, nada mais é do que uma apropriação,...
Leia mais