Isso não é um Chapéu - capitulo 11

-

O capítulo 11 da obra de Clécio Branco, "Isso não é um chapéu: reflexões a respeito do Pequeno Príncipe", mergulha em um dos encontros mais emblemáticos da jornada do principezinho: a visita ao quarto planeta, habitado pelo Homem de Negócios.

Nesta síntese, vamos explorar como o autor utiliza essa figura para criticar a obsessão moderna pelo utilitarismo e a perda do encantamento.

1. A Diferença entre "Ter" e "Ser"

O ponto central do capítulo é a crítica ao acúmulo vazio. Enquanto o Pequeno Príncipe valoriza as coisas pelo cuidado que dedica a elas (como sua rosa e seus vulcões), o Homem de Negócios acredita que a posse vem do simples ato de "contar" e "registrar".

 * O Homem de Negócios: Representa a lógica do capital e da burocracia. Para ele, as estrelas são apenas números em um papel que ele guarda na gaveta.

 * A Crítica de Clécio Branco: O autor aponta que, ao tentar "possuir" o universo através de números, o homem se torna escravo de uma riqueza abstrata que não lhe traz alegria, apenas trabalho.

2. O Utilitarismo vs. A Poesia

Clécio Branco destaca o contraste entre a seriedade "adulta" e a seriedade "infantil".

 * Para o adulto: Algo só tem valor se for útil ou lucrativo. O Homem de Negócios se orgulha de ser um "homem sério", mas sua seriedade é estéril; ele não olha para as estrelas para admirá-las, mas para contabilizá-las.

 * Para a criança (e o Príncipe): A seriedade está no afeto. O Príncipe diz ao homem: "Eu sou útil às minhas flores... mas tu não és útil às estrelas". Aqui, o autor reflete sobre como a sociedade moderna perdeu a capacidade de ser "útil" ao mundo de uma forma espiritual e zelosa.

3. A Prisão da Quantidade

O capítulo reflete sobre como os números podem cegar a percepção humana. Ao focar apenas na quantidade (quantas estrelas eu tenho), o indivíduo perde a noção de qualidade (o brilho, a distância, o mistério).

> A ideia principal: Clécio Branco nos alerta que o Homem de Negócios é o retrato da solidão produtiva. Ele está tão ocupado somando que não tem tempo para viver o que possui.

> 

Resumo Didático: Os Três Pilares do Capítulo

| Conceito | Visão do Homem de Negócios | Reflexão de Clécio Branco |

|---|---|---|

| Posse | É dono de quem chega primeiro e conta. | Só somos "donos" daquilo que cuidamos. |

| Trabalho | Acúmulo de números e papéis. | Deve haver um propósito além do lucro. |

| Estrelas | Moedas de troca/Investimento. | Fontes de inspiração e beleza. |

Conclusão

Em suma, o capítulo 11 serve como um espelho para a nossa sociedade contemporânea, onde muitas vezes priorizamos o "ter" em detrimento do "viver". Clécio Branco nos convida, através dessa análise, a abandonar a calculadora e resgatar o olhar de cuidado que o Pequeno Príncipe tem com sua rosa.


Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Reversão... II

-
Pulsão de vida, pulsão de morte, para nós são adjetivos que conformam a natureza da pesquisa clínica: só existem pulsões. Vamos abandonar esse percurso para entrar no que pertence à filosofia propriamente. Ou, quando estivermos falando em linguagem que comporta conceitos da psicanálise, é porque a filosofia de Deleuze/Guattari está extraindo dela uma potência filosófica. Despedimo-nos dos dualismos, pulsão de vida e pulsão de morte, natureza e sociedade, Isso e eu, energia livre e energia ligada, processo primário e processo secundário, pulsões sexuais e pulsões do eu, entre outros. Quando nos referirmos a esses pares, estaremos fazendo sempre a partir das críticas que se encontram em O Anti-Édipo e Mil Platôs . Deleuze/Guattari advertem para o fato de que a separação homem/natureza e sociedade/natureza serve de base ao pensamento que afirma o homem como o rei da natureza. Portanto, o homem natural só se tornará viável se controlar a natureza em geral e sua própria natureza, em det...
Leia mais

O cristianismo seria grego?

-
Pode parecer ofensivo demais, sobre tudo para os (sin-ceros) cristãos. Dizer que o cristianismo é mais grego do que romano é um absurdo. Sim, o cristianismo não é judeu, nunca foi. Pegaram um judeu pra cristo , mas o cristianismo é grego.  São Paulo faz muito mais um neo-platonismo e menos teologia. Desde sempre, ele é um filósofo genial. O Céu cristão é o mundo das Ideias de Platão. E todo "método da divisão" cabe por inteiro na divisão paulina da "realidade espiritual e da realidade terrestre".  Pode-se atribuir a ele a maior de todas as reversões platônicas: ele deu corpo as Ideias, trouxe o mundo das essências às profundezas da caverna do mundo sensível e a aprofundou na alma humana. A maior árvore plantada no ocidente é são paulina – “o platonismo do povo”, diria Nietzsche com extrema lucidez. Não é só de São Paulo que se construiu o edifício cristão. O nascimento de um ente - nos evangelhos, o nascimento  virginal - meio deus meio homem, é gre...
Leia mais

As sínteses II

-
As sínteses podem ser inclusivas e exclusivas: as primeiras multiplicam, pois, enquanto conectiva, ela é a soma deste com aquele; enquanto disjuntiva, trata-se da coexistência de dois, não de sua mistura; bom exemplo é a relação entre a vespa e a orquídea, que inaugura um elemento nômade no entrerrelacional, “núpcias entre dois reinos distintos”.  Esse é o ponto de chegada do elemento nômade ou anômalo: “Nem indivíduo, nem espécie, o que é o anômalo? É um fenômeno, mas um fenômeno de borda”, [1] uma relação de aliança. Síntese conjunta de intensidades e devires com infinitos estados estacionários por onde o sujeito passa: máquina celibatária de atração e repulsão. O tipo de produção é de “produção e consumo”. Aqui o sujeito se pergunta: “Então era isso, então sou eu?” – o sujeito nômade passa por todos os devires das disjunções inclusivas, torna-se outro sexo, deus, raça, imperadores.  O “Eu”, ou a pretensa autarquia da consciência, nada mais é do que uma apropriação,...
Leia mais